Phí Vĩnh Bách giường bệnh, sắc mặt tái nhợt. Ông tổn thương phổi, thở yếu ớt, ngần lời khiến ông kiệt sức. thấy lời Triệu Hướng Vãn, Phí Vĩnh Bách giơ tay hiệu cô tiếp.

Về việc điều trị chứng rối loạn phân ly, các chuyên gia hàng đầu thế giới đều cách nào. cô gái trẻ một sự kiên trì khiến ông động lòng nên ông cũng ngại thử. khi nếm trải quả đắng từ việc quản thúc nghiêm khắc, Phí Vĩnh Bách trở nên khoan dung hơn với những cô gái tầm tuổi Phí Tư Cầm.

"Nhân cách đầu tiên Phí Tư Cầm, tự cô đặt tên Mộc Mộc. Mộc Mộc ngoan, hiền lành, dám phản kháng, do áp chế lâu dài, tính cách cô phần đờ đẫn, làm gì cũng chậm chạp. Thật cô cố gắng làm , thầy khen ngợi, thầy ôm, giống như cách thầy đối xử với Phí Tư Chương, vui thì vỗ vai , vui thì đánh một cái. Dùng tay đánh, chứ dùng cây thước lạnh lẽo vô tình. Cô khao khát những cử chỉ mật, sự tiếp xúc da thịt, vì bản chất cô sự nhiệt tình, vui vẻ, phóng khoáng."

Phí Vĩnh Bách lời Triệu Hướng Vãn thu hút, ánh mắt dần sáng lên.

"Nhân cách thứ hai Phí Tư Cầm nhân cách chính, tên Băng Băng. Tại tên Băng Băng? Bởi vì bề ngoài cô lạnh lùng, năng sắc bén, bộ con giống như những băng giá mái hiên, thể chạm , thể đụng tới, nếu chọc giận cô , cô sẽ làm thầy đau đớn khắp ."

Phí Vĩnh Bách thở dài: " ."

"Băng Băng và Mộc Mộc hai cá thể khác . Cô tư duy rõ ràng, hành động nhanh nhẹn, nội tâm mạnh mẽ, đề cao bản , tuyệt đối nhượng bộ, và đây..." Triệu Hướng Vãn dừng một chút: " nhân cách chính Phí Tư Cầm. Điều cũng nghĩa , nếu dẫn dắt cách, tôn trọng cá tính cô , Phí Tư Cầm vốn dĩ nên một như ."

Phí Vĩnh Bách gì, nhắm mắt , thêm.

[Tôn trọng cá tính con bé, tôn trọng như thế nào đây? Con gái nhà họ Phí bẩm sinh phóng túng, gen di truyền bệnh tâm thần, nếu nghiêm khắc quản giáo, ai sẽ trở thành như thế nào! Cô gái , cô chẳng hiểu gì cả, cứ nghĩ chút kiến thức tâm lý thể phán xét khác!]

Bạn thể thích: Trùng Sinh Thập Niên 70: Cô Vợ Nhỏ Kiêu Kỳ Mang Thai Vả Mặt Bạch Liên Hoa - Một siêu phẩm nên bỏ qua!

Triệu Hướng Vãn thấy suy nghĩ ông , hiểu cảm thấy một cơn giận dữ dần dâng lên. Đến giờ phút , vợ chết, con trai chết, Phí Vĩnh Bách vẫn như một kẻ bảo thủ sống trong thời phong kiến nhà Thanh, bám lấy sự nhận thức thô sơ ông về con gái nhà họ Phí.

Vì tức giận, giọng Triệu Hướng Vãn cao hơn nửa cung, điều qua khỏi sự nhạy bén một làm âm nhạc lâu năm như Phí Vĩnh Bách, ông lập tức mở mắt cô.

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

"Em Băng Băng rằng, thầy Phí, thầy quản giáo cô gần như đến mức biến thái, bởi vì thầy cho rằng con gái nhà họ Phí khác . Theo lời cha thầy, ông nội thầy, và những trong tộc thầy, con gái nhà họ Phí bẩm sinh phóng đãng, gen di truyền bệnh tâm thần, ?"

Phí Vĩnh Bách che giấu nữa: "."

Dù đến đời ông, con trai chết, sẽ còn cháu gái, để khác cũng chẳng . Mặc kệ .

Xem thêm: Thập Lục Nương (Truyện cùng thể loại thể bạn sẽ thích).

Triệu Hướng Vãn : "Ăn uống và t.ì.n.h d.ụ.c bản năng con . Khát vọng về những cảm giác từ giác quan bản tính tự nhiên. Đàn ông thích phụ nữ và theo đuổi sự kích thích từ giác quan, tình dục, thì ; tại đến lượt phụ nữ thể thế?"

Phí Vĩnh Bách trả lời cô thế nào, đành im lặng.

Cao Quảng Cường một bên, ho khan một tiếng, dùng ánh mắt hiệu cho Triệu Hướng Vãn chú ý lời . Dù Phí Vĩnh Bách cũng bệnh nhân, nạn nhân, việc truy hỏi những nội dung liên quan đến vụ án như thực sự thích hợp.

Triệu Hướng Vãn gật đầu, hiệu rằng cô hiểu.

những , căn bản thể gọi tỉnh . Quan niệm ăn sâu, họ đổi ư? Thực sự khó, khó.

Những năm 90, nhận thức con về t.ì.n.h d.ụ.c đang trải qua giai đoạn va chạm lớn.

Một mặt, trong quan niệm truyền thống, t.ì.n.h d.ụ.c điều đáng hổ, thứ ẩn giấu trong nhà, thể phơi bày . Câu " giường vợ chồng, xuống giường khách" chính đạo lý .

Mặt khác, sự du nhập văn hóa t.ì.n.h d.ụ.c phương Tây coi t.ì.n.h d.ụ.c một điều thiêng liêng, thông qua hoạt động t.ì.n.h d.ụ.c để truyền đời và duy trì sự phát triển xã hội. Một trẻ thậm chí còn theo đuổi giải phóng t.ì.n.h d.ụ.c và tôn thờ tình dục.

Trong bối cảnh , Triệu Hướng Vãn cho rằng t.ì.n.h d.ụ.c điều đáng hổ, mà nó một nhu cầu sinh lý bình thường con . Dù nam nữ, họ đều quyền theo đuổi t.ì.n.h d.ụ.c và quyền tận hưởng tình dục.