Kiểu mai táng bằng quan tài dựng thẳng gọi thiên quan. c.h.ế.t mà vẫn thẳng, đều thiên nhân.

Ví dụ như thiên tử, vĩ nhân, những mang mệnh Văn Khúc Tinh hạ phàm, mới dám xưng thiên nhân.

Nếu loại đó mà dám dựng quan tài lên, ắt sẽ sét đánh. C.h.ế.t thì ngoan ngoãn xuống, bản lĩnh mà còn thẳng, trời đất dung, thiên lôi sẽ trực tiếp đ.á.n.h tan.

Loại quan tài cực kỳ hiếm. quan tài Thành Cát Tư Hãn chính dùng cách mai táng , dựng quan tài, ngạo nghễ với trời đất. dám chôn thiên quan quả thật ít, dù c.h.ế.t cũng chẳng buồn giả vờ làm màu, lỡ sét đ.á.n.h thì làm . Thiên quan ai cũng dùng .

đáy giếng chín cỗ quan tài, tất cả đều dựng thẳng, đối diện với vách giếng. Ở đáy giếng còn một đồ án hình xăm, chính Kỳ Lân đạp mây, trăm nỗi khổ trần gian tiêu tan.

Trong tất cả các hình xăm vách giếng, cái nào hùng vĩ và bắt mắt bằng hình . Đây hẳn quỷ văn đồ đằng đại diện cho mạch quỷ văn sư . Bọn họ… chính mạch quỷ văn sáng tạo Kỳ Lân quấn .

Dĩ nhiên , bất kể ngươi sáng tạo “chiêu thức” gì, cũng đều phục vụ gia tộc, tất cả đều thuộc về nội môn, cho nên nhà cái gì cũng .

Nội môn nội tông con cháu do chính thất sinh , huyết mạch thuần chính. Những nhánh khác hẳn con thứ thất. Năm đó quỷ văn hưng thịnh vô cùng, gia tộc hẳn cực kỳ đồ sộ, bao nhiêu chi nhánh và con cháu. Nếu dính dáng tới Lưu Tú, quỷ văn nhất tộc còn phát triển tới mức nào.

Truyền tới đời thì chỉ còn một cây độc đinh. Lưu Tú, ngươi “tú” thật đấy, chỉ đào mộ ngươi lên tạt m.á.u ch.ó đen.

Ngoài quỷ văn vách giếng , chín cỗ quan tài cũng đều , hơn nữa mỗi cỗ quan tài đều mang một đồ án quỷ văn.

Những đồ án quỷ văn tuy hình thù quái dị, đều nhận , lượt : Bá Hí, Si Vẫn, Bồ Lao, Bệ Ngạn, Thao Thiết, Công Phúc, Nhai Tí, Toan Nghê, Tiêu Đồ.

Chỉ tên thôi thì lẽ nhiều , nếu nhắc tới rồng sinh chín con, hẳn sẽ hiểu.

, những quỷ văn khắc họa chính chín con rồng.

Mỗi con rồng đều mang hình thái rồng, mà mỗi kẻ sở trường riêng. Rồng vốn tính dâm, giống như rắn, những đứa con đều rồng phối giống với các sinh vật khác mà sinh , cho nên hình thù quỷ quái đủ kiểu. bản lĩnh thì chẳng kém, mỗi kẻ đảm nhiệm một chức trách.

thật, cũng khá bội phục “ Long”. diện mạo mấy đứa con nó, từ bò, đến cóc, tới hổ, ốc… nó chơi hết cả !

nhịn mà giơ ngón cái lên, buột miệng một câu: đỉnh! Mấy như Hứa Tiên, Ninh Thái Thần gì đó chắc sang một bên, vẫn Long chúng lợi hại nhất!

chín đồ án quỷ văn Long t.ử quan tài, khỏi cảm thán:

“Tổ tiên lợi hại đến ? những dựng thiên quan, còn khắc chín con rồng, chút bản lĩnh! thể tưởng tượng quỷ văn sư thời đại đó mạnh đến mức nào, ngay cả ông trời cũng chẳng thèm để mắt.”

Âm nhân thời đại đó coi trọng quy củ. Nếu bản lĩnh thật sự, thì cũng chẳng dám bày cái trò làm màu lớn như . Bản c.h.ế.t gặp họa còn nhỏ, liên lụy tới hậu nhân mới chuyện lớn. Dân tộc chúng coi trọng truyền thừa và huyết mạch, sẽ làm chuyện hại con cháu đời .

“Quỷ văn sư thời đó quả thật lợi hại, gần như ai dám trêu chọc, thậm chí còn đến mức nịnh bợ. Chỉ về … haiz.” Sơ Vụ thở dài, lắc đầu, vẻ mặt chút buồn bã.

vỗ vỗ vai để an ủi. Xem tình cảm sâu với quỷ văn nhất tộc chúng , nếu thì cũng chẳng đau lòng đến khi nhớ , còn buồn cho chúng .

Xem thêm: Điên! Xuyên Thành Nữ Phụ Ác Độc Những Năm 70 Thì Đã Sao (Truyện cùng thể loại thể bạn sẽ thích).

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

“Haiz, khi quỷ văn nhất tộc các ngươi suy tàn, nhà họ Sơ chúng nhà cung ứng trực tiếp phá sản. Quỷ nuôi chẳng chỗ bán, còn ngày ngày đốt hương cung phụng đám quỷ đó, suýt nữa thì lỗ đến mức bán cả quần lót. Lưu Tú đồ thiên đao, may mà bóc Hoàng Bảng lĩnh ít tiền, nếu nhà họ Sơ chúng cũng c.h.ế.t theo!” Sơ Vụ tiếp tục than thở.

đổ mồ hôi. Thì đau vì tiền! còn tưởng tình cảm sâu đậm với quỷ văn nhất tộc lắm, hóa cũng chỉ giao dịch. Hề nhất ? nhé?

“Chỉ chín thôi ?” hỏi Sơ Vụ.

“. Chín cấp đại lão. Những khác đều chôn hết đáy giếng .” Sơ Vụ chỉ xuống chân .

“Đệt, ngươi sớm!” vội vàng nhảy dựng lên, quỳ xuống dập đầu. Dẫm lên hài cốt tổ tiên xui xẻo lớn lắm. Kẻ bất hiếu ăn mì gói cũng gói gia vị, uống sữa ống hút.

Cái tên Sơ Vụ chuyện cứ lấp lửng, còn thích làm màu, thật sự chịu nổi .

“Đáy giếng chẳng thông tới âm gian ? chôn hài cốt ở đây, đến cả quan tài cũng dùng?” vô cùng khó hiểu. c.h.ế.t , kiểu gì cũng ngoài tìm cái mộ mà chôn, chôn đáy giếng thật quá thê lương, đến cả một cỗ quan tài cũng .

“ thông tới âm gian thì thi pháp. Khi xưa Sở Thiên đạo hạnh cao, bây giờ ai trong chúng còn bản lĩnh mở cửa âm gian? Còn việc hài cốt chôn đáy giếng ý chính họ, cụ thể vì thì cũng .” Sơ Vụ lắc đầu.

Chuyện thật kỳ quái. rốt cuộc vì , e rằng chỉ chính họ mới . c.h.ế.t sạch, ai mà họ nghĩ gì.

“ thì thật, ở đây ngoài quỷ văn và quan tài , chẳng còn gì nữa. Cách đối phó Hắc Phượng Hoàng rốt cuộc ở ?” hỏi Sơ Vụ.

Gợi ý siêu phẩm: Đã Ngủ Riêng Rồi, Tôi Tái Hôn Mà Anh Quỳ Làm Gì? đang nhiều độc giả săn đón.

Sơ Vụ cũng , bốn mắt , vẻ mặt ngơ ngác.

“ kẻ nuôi quỷ, ngươi hỏi về hình xăm ?” Ánh mắt Sơ Vụ như đang ám chỉ: kéo ngươi xuống đây để du lịch đáy giếng một ngày ?

Quả thật, thuật nghiệp chuyên môn. Hỏi còn chẳng bằng hỏi cục phân, vẫn dựa chính .

Cái gọi ma pháp chỉ thể đ.á.n.h bại bởi ma pháp , hình xăm chỉ thể đ.á.n.h bại bởi hình xăm. Chẳng lẽ… huyền cơ ngay trong những hình xăm ?

bắt đầu nghiên cứu kỹ càng, liên tục quan sát những quỷ văn xung quanh vách giếng, rốt cuộc vẫn chẳng thu hoạch gì. những hình xăm nhận , những cái thất truyền, từng thấy qua. Cũng những cái , thấy bao giờ.

Ví dụ như bức chó c.ắ.n Lã Động Tân, xăm cái thì tác dụng gì? Xăm thì ch.ó cắn, chuyên môn thu hút ch.ó tới c.ắ.n ngươi? vắt óc suy nghĩ cũng nghĩ nổi hình xăm dùng để làm gì.

như một bức khác Thiên Diện Phật. hình xăm, tượng Phật vô khuôn mặt, đủ cả nghìn cái. Xăm bức chắc xăm đến gãy tay mất. Hiệu quả cụ thể gì thì cũng , từng qua cũng từng thấy. đủ loại hình xăm kỳ quái quỷ dị đều .

Quỷ văn làm bừa . Hình xăm phối hợp với con quỷ phù hợp, thiếu một thứ cũng xong. xăm đại cái gì cũng hiệu quả, mà nghiên cứu và thử nghiệm.

Ví dụ như xăm một con chó, chẳng tác dụng gì. Ghép với một con quỷ, vẫn vô dụng. Đổi sang con quỷ khác ồ, lập tức sinh hiệu quả thần kỳ, thế thành công!

Đó chính quá trình hình thành quỷ văn. Nó khởi vu thuật, dường như vu thuật. Ban đầu do Tổ Vu Khê Minh sáng tạo, song những quỷ văn bà để hữu dụng nhiều; ước chừng thứ dùng nhất chính quỷ văn trường sinh . Còn nhiều quỷ văn lợi hại khác, đều do hậu nhân sáng tạo.

quan sát đám quỷ văn vách động hồi lâu mà vẫn chẳng thu hoạch gì, bởi chúng liên quan tới Hắc Phượng Hoàng. Cuối cùng, vẫn khóa mục tiêu chín cỗ quan tài lẽ bí mật thực sự giấu bên trong quan tài.